ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ
-
Μελέτες, Νέες Κυκλοφορίες
ΛΕΞΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
… η όλη εμφάνιση και το περιεχόμενο του “Λεξικού” της Μαρίας Κωνσταντινίδου, απότελεί πρόοδο στην εκμάθηση της Μουσικής αυτής και πολύτιμο βοήθημα, με την σημείωση ότι κυκλοφορεί το πρώτο ιστορικά με πρωτοβουλία και έμπνευση της ιδίας. Εγώ με τα 50 χρόνια διδασκαλίας της Μουσικής αυτής, την συγχαίρω από μέσης καρδίας και προτρέπω αυτούς που ασχολούνται με τη μελέτη και έρευνα, εν γένει της Μουσικής, να το αποκτήσουν.
Χαρίλαος Ταλιαδώρος
Αρχων Πρωτοψάλτης-Οφφικιάλιος της ΜΧΕ
Δ/ντης της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της
Ιεράς Μητρόπολης ΘεσσαλονίκηςSKU: n/a -
Ελληνική Λογοτεχνία, Νέες Κυκλοφορίες
Μαύρο, μελί και στάρι…
Ποιητική Συλλογή
Για μια φορά μίλησαν μόνο τα λουλούδια…
Των πορφυρών οι στεναγμοί της φύσης καταδότης…
Για μια φορά ψίθυροι νίκησαν τις κραυγές…
Σώμα ακάλυπτο νωθρό των παρορμήσεων κύλισμα…
Για μια φορά η αλήθεια ξέσπασε στο φως…
Σφάλματα σπουδές αντάμα του στρόβιλου το πρόσταγμα…
Για μια φορά ο προορισμός απόγινε φυγή…
Σε διαδρομή που δεν πρόκειται να ξεχαστεί ποτέ…SKU: n/a -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Νέες Κυκλοφορίες, Πανεπιστημιακά
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
Ο φιλαναγνώστης ευρήσει έν δυνατή λεπτομερεία παν τό πρός μελέτην εύρυτέραν τής `Ιεράς ταύτης γής τού Αγιωνύμου “Ορους. ‘Επειδή άχρι τούδε ουδέν, ώς γιγνώσκομεν, συνετάχθη δοκίμιον έν τή καθ ήμάς `Ελληνίδι φωνή λεπτομερές ώς οίον τε περί τού Αγίου “Ορους, μιάς τών Ακροπόλεων αληθώς τής έλληνικής ‘Ορθοδοξίας, ήμεϊς οί ελάχιστοι, φόρον σεβασμού καί αφοσιώσεως άποτίοντες τώ Ιερώ ήμών τούτω Τόπω καί υπό πολλών τού καλού καί τής ενσεβείας φίλων κατά καιρούς παρατρννόμενοι, προέβημεν είς τήν σύνταξιν τής παρούσης πραγματείας, έστω καί ατελούς. Πρός τούτο σχομεν υπ’ όψει τούς περί ‘Αθω σνγγράψαντας παλαιούς τε καί νεωτέρονς, τά έν τοίς άρχείοις τών ιερών Μονών αποκείμενα έγγραφα καί χρυσόβουλλα, εφ’ όσον ήμΐν έπετράπη, καί δ τι &λλσ σχετικόν διευκρινίζον τά κατά τό `Αγιον “Ορος, άποκαλύπτον τήν μεγάλην αυτού θρησκεντικήν καί έθνικήν σημασίαν, άφηγονμενον λεπτομερώς τά κατά τής αυτονομίας αυτού καί τής έλληνικής υποστάσεως χαλκενόμενα καί τούς κινδύνους, ους διατρέχει κατά τούς τελευταίους τούτούς χρόνους.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ κ.κ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ Δ. ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΥ
ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΕΩΣ ΠΑΣΧΑΛΗ ΑΝΔΡΟΥΔΗ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΟΥ
SKU: n/a -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Νέες Κυκλοφορίες, Πανεπιστημιακά
ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΙΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (Κυπριανός-Αμβρόσιος-Αυγουστίνος-Ποσσίδιος)
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Νέες Κυκλοφορίες, ΠανεπιστημιακάΠΡΑΓΜΑΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΙΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (Κυπριανός-Αμβρόσιος-Αυγουστίνος-Ποσσίδιος)
Στον παρόντα τόμο παρουσιάζονται σχολιασμένες μεταφράσεις επιλεγμένων λατινικών πατερικών έργων, οι οποίες αναδεικνύουν το μυστήριο και το χαρακτήρα της μετανοίας κατά την πρώιμη χριστιανική παράδοση στη Δύση. Πρόκειται για συγγραφές που, από τον τρίτο έως και τον πέμπτο αιώνα, συνέβαλαν στη διαμόρφωση της πίστης της Εκκλησίας, του ήθους της και της προστασίας της από αιρετικές διδασκαλίες και κανονικές ατασθαλίες.
SKU: n/a -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Νέες Κυκλοφορίες, Πανεπιστημιακά
ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΕΓΟΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Η περίπτωση των Απολογητών του 2ου αι.
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Νέες Κυκλοφορίες, ΠανεπιστημιακάΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΕΓΟΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Η περίπτωση των Απολογητών του 2ου αι.
Στη διαδικασία διαµόρφωσης των πρωτοχριστιανικών ταυτοτήτων ο ακατάπαυστος θεολογικός διάλογος των Απολογητών του 2ου αι. είναι συγκροτηµένος και βαθύς και αποδεικνύεται εγγυητικός για την όδευση προς τη µετάβαση στην επόµενη θεολογικά εποχή.
Ο αυτοπροσδιορισµός τους ως χριστιανοί, ως ζωντανή κοινότητα πίστης και πρακτικής, ουσιαστικά περνά µέσα από µια πολύπλευρη πορεία διάπλασης και πλήρωσης των δοµικών χαρακτηριστικών τους.
Η αρχέγονη Εκκλησία σίγουρα δεν έχει ένα στατικό σύστηµα, αλλά εµπεριέχει ίχνη του παρελθόντος και συνειδητή αίσθηση του µέλλοντος. Η δυναµικότητα της εξέλιξης του χριστιανικού γινώµατος προσφέρει έναν παραγωγικό τρόπο οπτικής, εντός του οποίου αξιοποιούνται τα πρότερα γνωστά ρητορικά σχήµατα και ο εννοιολογικός εξοπλισµός, στηριζόµενα βέβαια αδιαπραγµάτευτα στην ακράδαντη πίστη τους ότι ο Αγιοτριαδικός Θεός είναι ο µοναδικός.
Το παρόν µελέτηµα ασχολείται µε το απολογητικό εκκλησιαστικό σκέπτεσθαι του 2ου αι., το οποίο διεξάγει έναν τολµηρό διάλογο µε όλες τις συνειστώσες. Συνθέσαµε έτσι µία συστηµατική
παρέµβαση αναφορικά µε τις γνωσιολογικές προεκτάσεις της έννοιας της ανθρωπολογίας.______________________________________________________________________________________________________________________________
Η ∆ρ ∆ρ Βασιλική Βασιλείου Μαυροσκά γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη, κατοικεί στην Αθήνα και υπηρετεί το γνωστικό αντικείµενο της ∆ογµατικής ως Επίκουρη Καθηγήτρια της Ανώτατης
Εκκλησιαστικής Ακαδηµίας Αθήνας. Είναι διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ και διδάκτωρ Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστηµίου Goethe της Φρανκφούρτης Γερµανίας. Είναι κάτοχος δύο µεταδιδακτορικών διπλωµάτων, γνώστης της Αγγλικής, Γερµανικής και Γαλλικής γλώσσας. Αρθρογραφεί και συµµετέχει σε επιστηµονικά δρώµενα. Είναι έγγαµη µε τον Σπύρο Σπυρόπουλο, µε τον οποίο έχει δύο παιδιά.SKU: n/a -
Μελέτες, Νέες Κυκλοφορίες
1922-2022 Ένας αιώνας μετά… Το προσφυγικό στοιχείο στην Έδεσσα: Τεκμήρια και Μαρτυρίες (Επετειακός Τόμος)
Μελέτες, Νέες Κυκλοφορίες1922-2022 Ένας αιώνας μετά… Το προσφυγικό στοιχείο στην Έδεσσα: Τεκμήρια και Μαρτυρίες (Επετειακός Τόμος)
Η ανά χείρας προσπάθειά μας δεν αποτελεί επιστημονικό έργο, αλλά κυρίως συλλογή βιωματικών αφηγήσεων. Φιλοδοξεί να αποδώσει τιμή στη μνήμη των προγόνων μας, που βίωσαν τα τραγικά γεγονότα που συνέβησαν πριν από εκατό χρόνια, τα οποία επικράτησε να ονομάζουμε Μικρασιατική Καταστροφή. Η Διδώ Σωτηρίου, αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων της Μικρασιατικής Καταστροφής του 1922, του δραματικού τέλους της «Μεγάλης Ιδέας» και του οριστικού ξεριζωμού των Ελλήνων από τα εδάφη που κατοικούσαν από την αρχαιότητα, γράφει: «Η πτώση της Κωνσταντινούπολης για το έθνος μας δεν είχε τόση σημασία, όπως αυτή η έξοδος του Ελληνισμού από ολόκληρη την Ανατολή». Δεν πρόκειται για μια απλή καταστροφή, αλλά για τον αφανισμό ενός ολόκληρου πολιτισμού, τον ξεριζωμό από τον τόπο που άνθησε και δημιούργησε μια μοναδική πρόταση ζωής. Τον τόπο από όπου ξεκίνησε η διάδοση του Ευαγγελίου. Στην Καππαδοκία, αλλά και σε όλη τη γη της Μικράς Ασίας, οι Πατέρες της Εκκλησίας μας εναρμόνισαν την κλασσική Ελλάδα με το Ευαγγέλιο του Χριστιανισμού και εδραίωσαν τη νέα θρησκεία. Στον ανά χείρας τόμο συμπεριλαμβάνεται χάρτης της Μικράς Ασίας από το Αρχείο Χαρτών του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, στο οποίο είμαστε ευγνώμονες για την άδεια χρήσης.
Περιεχόμενα
Μήνυμα Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ
Χαιρετισμός Δημάρχου Έδεσσας Δημ. ΓιάννουΑ. Τεκμήρια
1.Μακαριστού Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης Διονυσίου – Σελίδες Ημερολογίου
2.Ευαγγελίδης, Δημήτριος Ε.: Παλιές και νέες ονομασίες οικισμών στον Νομό Πέλλας
3.Ευαγγελίδης, Δημήτριος Ε.: Εγκαταστάσεις προσφύγων στην Έδεσσα (1913-1924)
4.Ισμυρλιάδου, Αδελαΐδα: Η εγκατάσταση και ενσωμάτωση των Μικρασιατών προσφύγων στην Έδεσσα – Μια πρώτη προσέγγιση
5.Καλιωτάκης, Στέφανος: Η μουσική ζωή στη Σμύρνη στα τέλη του 19ου αιώνα μέχρι το 1922
6.Κάππας, Αθανάσιος Εμμανουήλ: Χοροί της Μικράς Ασίας
7.Μερτζιάνης, Χαριζάνης: Χαλιά, Τριαντάφυλλα και οι άνθρωποί τους στην Έδεσσα
8.Πεταλωτής, Νικόλαος Η.: Τρίπτυχο με παράσταση της Παναγίας Γλυκοφιλούσας και Αγίων
9.Φανιόπουλος, Χριστόδουλος: Ο Αθλητισμός και οι αγώνες Σμυρναίων Αθλητών στη Σμύρνη αλλά και στην υπόλοιπη Ελλάδα
10.Φιλιππίδης, Τάσος Αθ.: Οι πρόσφυγες μετά τη μικρασιατική καταστροφή στην Έδεσσα – Ανταποκρίσεις των εφημερίδων 1922-1925
11. Φύλλο της εφημερίδας «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» (αρ.φ.4141, 30 Σεπτεμβρίου 1923, σ.2) –
12. Θεμελίωση του Α’ προσφυγικού συνοικισμού στην ΈδεσσαB. Μαρτυρίες
1. Βασίλης Αδραμιτιανός
2. Οικογένεια Ακάμπαλη Καραμαλάκη – Ξένος
3. Κιουπλιά Μικράς Ασίας
4. Κούκλαινα Ανατολικής Ρωμυλίας
5. Ιστορία ξεριζωμού των Αφησιανών
6. Ιορδάνης Παΐσογλου και Κυριακή Σεκέρογλου
7. Η σωτηρία της ψυχής Ιστορία της οικογένειας Βασιλείου Τοπάλογλου
8. Τζιμ Δε Γκρικ 1892-1968
9. Από την Τσαντώ της Σηλύβριας στη Σκύδρα του Ν. Πέλλας
10. Κιουπλιά – Οικογένεια Κώστα Γιαβανίδη
11. Αναστάσης Στάγκος ή Μεχμέτ Οτελτζί; Το χρέος
12. Η Φαναριώτισσα γιαγιά μου
13. Το γενεαλογικό δέντρο της οικογένειας Δημητριάδη
14. Διαμαντής Ιωάννης του Διαμαντή, από τη Βίγα Χωρίς ψωμί, χωρίς φαΐ
15. Αννίκα Ζουριλίδου, χήρα Παναγή Ταπιλιανού Ζωή μαρτυρική
16. Οι γιαγιάδες μου
17. Οικογένεια Ισμυρλιάδου
18. Κοσμάς Αγαπάλογλου
19. Στο ‘πα και στο ξαναλέω, μέσα στο Τσανάκαλε
20. Αραβησσός Καππαδοκίας – Περαία Πέλλας Θεόφιλος Πετρίδης
21. Χριστόφορος Κεραμιτζόγλου του Σάββα και της Χαρίκλειας
22. Η οικογένεια Τσολοπούλου από το Γενίκϊοι (Νεοχώρι) Χηλής Βιθυνίας
23. Οικογένεια Αρίσταρχου Κετσόγλου Διαδρομή Μουταλάσκη-Κωνσταντινούπολη-Αθήνα-Έδεσσα
24. Οικογένεια Κεχαγιά από τα Κιουπλιά
25. Ρωμιοί Πρόσφυγες από το Γενίκϊοι Χηλής Βιθυνίας
26. Διαδρομή Ζωής Κιουπλιά-Προύσα-Κρήτη-Αθήνα-Έδεσσα
27. Εκδίωξη από την Απολλωνιάδα Μ. Ασίας
28. Αραβησσός Ικονίου Μικράς Ασίας – Έδεσσα Διαδρομή δημιουργίας
29. Οικογένεια Κυανίδη εξ Αμάσειας
30. Η ιστορία της οικογενείας Αντωνίου Κ. Κυρμίζογλου
31. Διαδρομή Πολυδώριο (Burdur)-Έδεσσα Χωρίς Ανάσα
32. Ζωή σαν παραμύθι σκληρό
33. Προσφυγιά – Καβακλί, Γενίκϊοι (Νεοχώρι)
34. Μπουνάρμπασι
35. Ούτε σενάριο ταινίας Ικόνιο-Ρωσία-Λίβανος-Κύπρος-Έδεσσα
36. Οι Μικρασιάτικες ρίζες μου
37. Πατρίδα μου, Το Σαφράνι
38. Ιωάννης Παρασκευάς
39. Ξεριζώθηκαν, αλλά δεν ξέχασαν
40. Ένα χρέος που το οφείλουμε στους γονείς μας
41. Πολυχρόν-Κάλφας
42. Ανάθεμα τους αίτιους
43. Από την Πόλη στην Πέλλα
44. Η οικογένεια Αδαμαντίδη
45. Οικογένεια Παντελή Ταπαζίδη και Αικακτερίνης Μαυροπούλου
46. Λεβισιανή κόρη
47. Από την Αξό της Καππαδοκίας στη Χρυσή Αριδαίας Το οδοιπορικό της οικογένειας Γενίτσαρη
48. Η Ασημένια του Σαρίτογαν
49. Κασταμονή – Χαμένες Πατρίδες των Ελλήνων
50. Ζωή σαν παραμύθι
51. Οικογένεια Τσορμπατζόγλου Αναστάση
52. Οικογένεια Μικρασιατών 1ης γενιάς της Ολυμπίας και του Εμμανουήλ Φλαμπούτογλου
53. Μια αληθινή ιστορία…
54.Βιογραφία οικογενειών Ξενοφώντος Χαλκόπουλου και Μαρίας Χαλκοπούλου
55. Ακούσματα και αναμνήσεις – Οικογένεια Χατζηαντωνιάδη
56. Πατρίδα, η Μπίγα
57. Ιστορία του Αναστάσιου Χατζηαντωνίου
58. Ιστορία οικογένειας Χατζηαργυρίου
59. Μαρτυρία Βασιλείου Χατζηιωαννίδη, πρόσφυγα δεύτερης γενιάς
60. Από το Τσακήλι (Πετροχώρι) Ανατολικής Θράκης στο Παλαίφυτο ΓιαννιτσώνSKU: n/a -
Θεολογικά & Ιστορικά, Νέες Κυκλοφορίες, Πανεπιστημιακά
Κοσμική τέχνη και αρχιτεκτονική στο Βυζάντιο
Αντικείμενο της ανά χείρας μελέτης είναι η Κοσμική Αρχιτεκτονική (και Τέχνη) στο Βυζάντιο (4ος-15ος αιώνας). Μελετώνται έργα της ανακτορικής αρχιτεκτονικής, έργα δημόσιου χαρακτήρα, γλυπτός διάκοσμος σε πλατείες, αλλά και έργα της οχυρωματικής αρχιτεκτονικής. Η βυζαντινή αισθητική γοητεύει ακόμη και σήμερα με την πνευματικότητα και εσωτερικότητα της, όπως εκφράστηκε μέσα από την τέχνη, με αριστουργηματικές δημιουργίες που σφράγισαν όλες τις ιστορικές περιόδους του Βυζαντίου και το έκαναν γνωστό σε όλη την τότε Οικουμένη. Οι ρίζες της Βυζαντινής τέχνης ήταν στερεές, καθώς η τελευταία προήλθε από το γόνιμο συγκερασμό διαφόρων στοιχείων από την κληρονομιά της ελληνορωμαϊκής Αρχαιότητας, τον Χριστιανισμό και τις διάφορες πολιτιστικές παραδόσεις της Ανατολής. Στο βιβλίο εξετάζονται έργα κοσμικής αρχιτεκτονικής από την πρωτεύουσα Κωνσταντινούπολη, αλλά και από τις επαρχίες. Το εξεταζόμενο υλικό καλύπτει όλες τις ιστορικές περιόδους του Βυζαντίου. Από την εξέταση αυτή γίνεται εμφανής η πνευματική και καλλιτεχνική πορεία του και κυρίως η ανεκτίμητη προσφορά του στον τομέα του Πολιτισμού και της Τέχνης.
SKU: n/a
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ & ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ
-
Βιβλιοθήκη Δικαίου, Θεολογικά & Ιστορικά, Πανεπιστημιακά
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
Σκοπός του συστηματικού και ολοκληρωμένου αυτού έργου του Επίκουρου Καθηγητή της Νομικής Σχολής Θεσσαλονίκης και Δικηγόρου Κωνσταντίνου Γ. Παπαγεωργίου, είναι να δοθεί μία κατά όσο το δυνατόν πιο πλήρης και ενημερωμένη εικόνα, ως προς το σύνολο των θεωρητικών και πρακτικών ζητημάτων, που αφορούν το νομικό κλάδο του Εκκλησιαστικού μας Δικαίου.
Πέραν των γενικότερων θεωρητικών θεμάτων (σχέσεις Εκκλησίας και Κράτους, εγχώρια και διεθνής προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας), το έργο επεκτείνεται με αναλυτικό τρόπο στο σύνολο των επίκαιρων ζητημάτων που διαρκώς αντιμετωπίζει ο εκκλησιαστικός χώρος και οργανισμός, όπως μεταξύ άλλων είναι:α) το νομοκανονικό καθεστώς των μελών της Εκκλησίας (προσωπικό και ειδικό περιουσιακό ή κληρονομικό καθεστώς των κληρικών όλων των βαθμίδων, μοναχών και ιερομονάχων, λαϊκών),
β) η διοικητική οργάνωση των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων (Μητροπόλεων, Ναών, Μονών, Προσκυνημάτων),
γ) ο τρόπος διοίκησης και διαχείρισης της εκκλησιαστικής περιουσίας (Μητροπόλεων, Ναών, Μονών, Προσκυνημάτων),
δ) η απονομή της εκκλησιαστικής ποινικής δικαιοσύνης, ε) το καθεστώς που ισχύει στις ειδικές εκκλησιαστικές δικαιοταξίες της Ημιαυτόνομης Εκκλησίας της Κρήτης, της Μοναστικής Πολιτείας του Αγίου Όρους, καθώς και των Εκκλησιαστικών Επαρχιών των Δωδεκανήσων.
SKU: 162 -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Πανεπιστημιακά
Σύνθεσις 1 (2012) Τεύχη Ι-ΙΙ Ιούλιος 2018
Συντακτική Επιτροπή:
Άννα Κόλτσιου-Νικήτα (Αναπλ. Καθηγήτρια)
Νίκη Παπαγεωργίου (Αναπλ. Καθηγήτρια)
Παναγιώτης Υφαντής (Επίκ. Καθηγητής)
Μόσχος Γκουτζιούδης (Επίκ. Καθηγητής)
Χρήστος Τσιρώνης (Επίκ. Καθηγητής)Επιστημονική Επιτροπή:
Χρυσόστομος Σταμούλης (Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ.)
Παναγιώτης Παχής (Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.)
Παναγιώτης Σκαλτσής (Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.)Επιμέλεια Έκδοσης
Αθανάσιος Αθανασιάδης (Μέλος ΕΔΙΠ Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.Έτος Έκδοσης: 2018
Σελιδοποίηση: 240
Μέγεθος: 17 x 24
Βάρος: 0,443 kg
ISSN: 0262-3323
9770262332584SKU: n/a -
-
ΜΕΛΕΤΕΣ
-
Πανεπιστημιακά
ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ
Η ανάπτυξη της βιομηχανίας, είχε ως αποτέλεσμα την άυξηση της ευρημερίας μας, μέσω των παραγόμενων προϊόντων, αλλά παράλληλα και την αύξηση των αποβλήτων, με δυσμενείς επισπτώσεις στο περιβάλλον.
Η πρόοδος της επιστήμης και της τεχνολογίας δεν μπορεί φυσικά να σταματήσει. Είναι αδιανόητη η ζωή χωρίς πρόοδο και προαγωγή. Από την άλλη πλευρά όμως, πρέπει να συγκρατηθούμε, γιατί μπορεί να οδηγηθούμε σε αδιέξοδο.[…]
(από το πρόλογο του βιβλίου)SKU: 216 -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Πανεπιστημιακά
ΤΟΥ ΣΥΝΙΕΝΑΙ ΤΑΣ ΓΡΑΦΑΣ
Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες γεννήθηκε και διαμορφώθηκε η συλλογή των βιβλίων που συγκροτούν την Παλαιά Διαθήκη, καθώς και η παρουσίαση του περιεχομένου των επιμέρους έργων της, του πολιτικοκοινωνικού και πολιτιστικού πλαισίου μέσα στο οποίο έζησαν οι συγγραφείς τους, της πορείας σύνθεσης και ένταξής τους στη συλλογή και των θεολογικών προσεγγίσεων που αναπτύσσουν, αποτελούν τα κυριότερα θέματα του παρόντος βιβλίου. Στόχος του είναι να καταστήσει δυνατή σε κάθε ενδιαφερόμενο την πρόσβαση στο περιεχόμενο και την κατανόηση του μηνύματος του μοναδικού ίσως έργου της παγκόσμιας λογοτεχνίας που διατηρεί επί δύο συνεχείς χιλιετίες την επικαιρότητά του. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
SKU: 123 -
-
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Πανεπιστημιακά
Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
“Δεν υπάρχει κανένα δεδομένο για τη θρησκεία” (J. Z. Smith, 1982). Δεν υπάρχει τίποτα που να διαχωρίζει τη θρησκεία από τις λοιπές ανθρώπινες δραστηριότητες, εκτός από εκείνες τις οπτικές που προβάλλουμε για να εξυπηρετήσουμε τα δικά μας ενδιαφέροντα. Δεν είναι όλες οι δραστηριότητες του ανθρώπου θρησκευτικές, αλλά κυρίως αυτές που αναφέρονται σε υπερβατικά όντα. Η έννοια της θρησκείας εξαντλείται από το περιεχόμενό της. Ο μελετητής είναι ελεύθερος να διαχειριστεί την έννοια για να εξυπηρετήσει οποιοδήποτε σκοπό επιδιώκει, ώστε να ταιριάξει σ’ αυτήν. Ουσιαστικά, η μελέτη της θρησκείας είναι μια δημιουργική ενασχόληση, σύμφωνα με την οποία ο μελετητής διαπραγματεύεται με το δικό του πλαίσιο εργασίας και τα δεδομένα που έχει συγκεντρώσει, ώστε να εντοπίσει εάν μπορούν να ταιριάξουν με το θεωρητικό πλαίσιο που έχει κατασκευάσει. Έτσι, ο μελετητής της θρησκείας κατασκευάζει μια κατηγορία, ένα όρο, τη θρησκεία, που αποτελεί το γνωστικό του αντικείμενο, όπως ακριβώς είναι η γλώσσα για τη γλωσσολογία και ο πολιτισμός για την ανθρωπολογία. (Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)
SKU: 827 -
Θεολογικά & Ιστορικά, Θρησκευτικά, Πανεπιστημιακά
ΟΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΕΣ ΛΑΤΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΪΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ
Η ελληνιστική εποχή αποτελεί, σύμφωνα με τον M.P. Nilsson, «εποχή της μεταβολής και της μετάβασης». Ο χαρακτηρισμός είναι εύστοχος όχι μόνο γι’ αυτή τη χρονική περίοδο, αλλά και για τη συνολική έρευνα των θρησκειών και των λατρειών των ελληνορωμαϊκών χρόνων, κάτι που γίνεται κατανοητό, αν λάβουμε υπόψη μας, ότι το σύνολο της συγκεκριμένης έρευνας κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων αιώνων διαγράφεται ανάμεσα στα πλαίσια της παράδοσης και της νεωτερικότητας. Η συνολική πορεία της εκφράζεται μέσω μιας αρχικά μονοδιάστατης και άκαμπτης ερευνητικής τακτικής των εκπροσώπων του 19ου και των μέσων του 20ού αιώνα, η οποία αντικαθίσταται στη συνέχεια από ένα πολυδιάστατο και διεπιστημονικό τρόπο σκέψης και έρευνας.
Το πρώτο μέρος του συγκεκριμένου πονήματος πραγματεύεται την ιστορία της έρευνας των ανατολικών λατρειών των ελληνορωμαϊκών χρόνων, που κινείται ανάμεσα στο πνεύμα της παράδοσης και της μετανεωτερικότητας. Θεωρούμε ότι η συνολική έρευνα που σχετίζεται με τη θρησκευτικότητα της ελληνορωμαϊκής εποχής περνά από τρεις διαδοχικές φάσεις: παράδοση, μετάβαση, νεωτερικότητα. Στο σημείο αυτό πρέπει να τονίσουμε ότι οι συγκεκριμένοι όροι είναι συμβολικοί και χρησιμοποιούνται προκειμένου να προσδιορίσουμε τις τρεις περιόδους έρευνας. Ως εκ τούτου η χρήση τους δεν έχει καμία άμεση σχέση με τον προσδιορισμό πολιτισμικών φάσεων. […]
Το δεύτερο μέρος αποτελεί μια συνθετική παρουσίαση των βασικών χαρακτηριστικών της περιόδου των ελληνορωμαϊκών χρόνων. Η χρονική περίοδος, εξαιτίας των αντίξοων κοινωνικών, πολιτικών και θρησκευτικών συνθηκών, θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί ως η εποχή τη μεγάλης κρίσης που διέρχεται η παραδοσιακή θρησκεία. Αμφισβητείται κάθε μορφή παράδοσης, ενώ παράλληλα και οι ιστορικοί παράγοντες της εποχής συνηγορούν σε αυτήν την ανατροπή, η οποία κλονίζει κυριολεκτικά πολλές σημαντικές αξίες της καθημερινής και θρησκευτικής ζωής και γενικότερα του τρόπου ζωής των ανθρώπων της ελληνορωμαϊκής εποχής.
Η χρονική αυτή περίοδος πρέπει, εξάλλου, να θεωρηθεί ως μια εποχή μετάβασης, διαρκούς μεταμόρφωσης, αυξανόμενης γνώσης του φυσικού περιβάλλοντος και επαναπροσδιορισμού της κοσμολογίας. Το όλο πνεύμα μπορεί να βρει αντιστοιχίες στην πτολεμαϊκή κοσμολογία, που επιφέρει μια ανακατάταξη στον τρόπο σκέψης σε σχέση με το κοσμοείδωλο των προηγούμενων εποχών. Η κατάσταση αυτή δημιουργεί μια καινοτομία: το παραδοσιακό συνυπάρχει και συμβιώνει με το καινούριο. Η πληθώρα όμως των αντιλήψεων που, κυριολεκτικά, κατακλύζουν τον ελληνορωμαϊκό χώρο, προκαλεί σύγχυση στον άνθρωπο αυτής της περιόδου, με αποτέλεσμα να παγιδευτεί μέσα σε έναν κυκεώνα προβλημάτων και να καταλήξει δέσμιος μιας «ιδιόμορφης κρίσης ως αποτέλεσμα της απεριόριστης επιλογής» ανάμεσα σε αντιλήψεις που κυριαρχούν στην ιδεολογία της εποχής.
Ανάμεσα στις καινοτομίες της εποχής συγκαταλέγεται η διαρκώς αυξανόμενη διάδοση νέων λατρειών από το χώρο της Ανατολής στο χώρο της ευρύτερης ελληνορωμαϊκής οικουμένης.SKU: 226
ΞΕΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
-
Ξένη Λογοτεχνία
Ο ΣΚΟΥΛΗΚΟΣΚΑΝΔΑΛΙΑΡΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΑΓΚΤΟΝ
Χρονολογία Έκδοσης: 1980
Συγγραφέας: Βιάν Μπορίς / Vian Boris
Γλώσσα Πρωτοτύπου: γαλλικά
Μετάφραση: Παναγιώτης Παπαδόπουλος
Αριθμός σελίδων: 176
Διαστάσεις: 21×12
Μορφή προϊόντος: Χαρτόδετο
Θέμα: Γαλλική Πεζογραφία – Μυθιστόρημα
Κατάσταση έκδοσης: Διαθέσιμο
Αποστέλλεται κατά κανόνα εντός 24 ωρών σε όλη την Ελλάδα.SKU: 562 -
Ξένη Λογοτεχνία
Η ΚΟΚΚΙΝΗ ΕΜΜΑ ΜΙΛΑΕΙ
Η ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Μποέμισσα, εχθρός των μεσοαστών σουφραζέττων, τρελή τρομοκράτισσα, μάγισσα, «εγκληματίας αναρχική», προαγωγός της εξέγερσης, της αναρχίας, του ελέγχου των γεννήσεων και του ελεύθερου έρωτα, συνωμότρια ενάντια στη στρατιωτική θητεία… Δεν την δέχτηκαν στο Γυμνάσιο για «κακή διαγωγή», στα 13 της έγινε εργάτρια και στα 15 το ΄σκασε από τη Ρωσία για τη Νέα Υόρκη γιατί ο πατέρας της ήθελε να την παντρέψει, στα 20 πέρασε στον αναρχισμό, μπαινοέβγαινε στις φυλακές για τους δημόσιους λόγους της και δεν δίστασε να κάνει ακόμα και «πεζοδρόμιο» για να μαζέψει χρήματα για επαναστατικούς σκοπούς! Δεν την ανέχονταν ακόμα κι οι αναρχικοί σύντροφοι της γιατί μιλούσε για το σεξ και για την γυναικεία καταπίεση. Ήρθε σε σύγκρουση με τον γέρο-Κροπότκιν και δεν την άφησαν να μιλήσει στην «Αναρχική Συνέλευση» στο Παρίσι στα 1900. Κάθε δημοσίευση κειμένου της κατασχόταν πριν ακόμα καλά καλά τυπωθεί. Αντιστάθηκε στο υπερκράτος των μπολσεβίκων, έλαβε μέρος στον Ισπανικό Εμφύλιο και όταν πέθανε στον Καναδά στα 1940 μόνο ελάχιστοι αμερικανοί αναγνώρισαν αυτό που ήταν «κάπου οχτώ χιλιάδες χρόνια μπροστά από την εποχή της»…
SKU: 571