Μελέτες

Η κατανόηση των αρχαίων ευρημάτων και των μνημείων της αρχαιότητας υπερβαίνει τα απλά ιστορικά γεγονότα-δομικά περιλαμβάνει την ερμηνεία των βαθύτερων πλαισίων και των νοημάτων τους για την πλήρη εκτίμηση της σημασίας τους. Το βιβλίο αυτόεμβαθύνει στην πολυπλοκότητα της απόκτησης μιας τέτοιας γνώσης, διερευνώντας πώς η γνωστική επάρκεια στην ιστορική και αρχαιολογική πληροφορία θέτει προκλήσεις για το σύγχρονο κοινό. Τα αρχαία τεχνουργήματα, αδυνατούν να μιλήσουν άμεσα για το παρελθόν, απαιτούν από εμάς να ανακατασκευάσουμε τις ιστορίες τους μέσα από τον φακό της εμπειρίας. Παρουσιάζοντας τη μέθοδο της «Ενεικόνισης», το βιβλίο διερευνά πως οι προσωπικές, υψηλού αντίκτυπου εμπειρίες της ζωής μας-αυτές που διαμορφώνουν την ίδια την αίσθηση της παρουσίας μας-καθίστανται το κλειδί για την ενασχόληση με τα αρχαία τεχνουργήματα. Αυτές οι εμπειρίες δημιουργούν μια ισχυρή σύνδεση, επιτρέποντας στο παρελθόν να συντονιστεί με τους σύγχρονους θεατές με καταλυτικό τρόπο. Αντλώντας στοιχεία από τη θεωρία του υλικού πολιτισμού, διερευνάται περαιτέρω η διαλεκτική μεταξύ του απτού και του ιδεατού, δίνοντας έμφαση στο πώς η αλληλεπίδρασή μας με τις αρχαιότητες διαμορφώνει και εδραιώνει το νόημά τους. Αυτή η μελέτη που προκαλεί σκέψεις καλεί τους αναγνώστες να δουν τις αρχαιότητες όχι μόνο ως ιστορικά αντικείμενα αλλά και ως δυναμικούς δεσμούς με τις δικές τους βιωμένες εμπειρίες.

Η Δρ. Άννα Μιχέλη είναι απόφοιτος Κλασικής Φιλολογίας με κατεύθυνση Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Παδούης με πολυετές ακαδημαϊκό υπόβαθρο που περιλαμβάνει μεταπτυχιακές σπουδές στην Κοινωνιολογία και την Φιλοσοφία των Τεχνών. Εκπόνησε την διδακτορική της διατριβή στον τομέα της Κοινωνιολογίας της Τέχνης στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, με θέμα τις κοινωνικές και πολιτισμικές διαστάσεις της αρχαιολογίας και τον ρόλο της δημόσιας σύγχρονης τέχνης στην ερμηνεία των αρχαιολογικών χώρων. Τα έτη 2019-’23 διετέλεσε υπότροφος μεταδιδάκτορας του ΠΑ, στο Πρόγραμμα “Αριστεία” του Υπουργείου Παιδείας, Επιστήμης και Τεχνολογίας. Από το 2006 έως το 2015 εργάστηκε στο Υπουργείο Πολιτισμού ως συμβασιούχος αρχαιολόγος. Σήμερα υπηρετεί ως συμβασιούχος διδάσκουσα στον τομέα της Μουσειολογίας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο και είναι μέλος ΣΕΠ του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου. Είναι συγγραφέας του βιβλίου Αρχαιότητες και Δημόσια Σύγχρονη Τέχνη. Ένα άλλο βλέμμα για τους αρχαιολογικούς χώρους: Κοιν.Σεπ Δημιουργία (2020) ενώ άλλο ένα τελεί υπό έκδοση. Οι τομείς ενδιεφέροντός της είναι η διαχείριση του πολιτιστικού αποθέματος, με ιδιαίτερη έμφαση στους αρχαιολογικούς χώρους και της αισθητικής αντίληψης και ερμηνείας των έργων τέχνης στο σύγχρονο κοινωνικό περιβάλλον.

Η συνάντηση με τη φύση αποτελεί ένα αρχέγονο ταξίδι της ανθρώπινης εμπειρίας, το οποίο χρονολογείται από τις πρώτες αναζητήσεις του ανθρώπου για επιβίωση και αναπαραγωγή. Μέσα από τους αιώνες, η φύση κατέστη το σκηνικό και ο πρωταγωνιστής του ανθρώπινου βίου, επηρεάζοντας τον τρόπο ζωής, τις πολιτισμικές πρακτικές και τις ηθικές πεποιθήσεις. Σε αυτό το πλαίσιο, η οικολογία αναδεικνύεται ως μια διαρκώς εξελισσόμενη επιστήμη, η οποία μας προσκαλεί να εξερευνήσουμε τις σχέσεις μας με το φυσικό περιβάλλον και να αναζητήσουμε λύσεις για τις προκλήσεις, που αντιμετωπίζει ο πλανήτης μας.

Το έργο: “Οικολογία και Φυσικό Περιβάλλον: Ηθική και Πολιτισμική Προσέγγιση”, του Δρος Σωτήριου Μπαλατσούκα, αναδεικνύει με ενδιαφέρον και εμπεριστατωμένη ανάλυση τον αμφίδρομο διάλογο μεταξύ του ανθρώπου και του περιβάλλοντος. Με βάση μια πολυδιάστατη προσέγγιση, το βιβλίο αναδεικνύει τη σχέση της οικολογίας με τις ηθικές αξίες και τον πολιτισμό, προσκαλώντας τον αναγνώστη σε ένα ταξίδι εξερεύνησης και ανακάλυψης.

Ο Σωτήριος Μπαλατσούκας γεννήθηκε στα Τρίκαλα Θεσσαλίας. Αποφοίτησε με Άριστα από το 4ο Γενικό Λύκειο Τρικάλων, μετά τις πανεπιστημιακές του σπουδές (Ιωάννινα και Θεσσαλονίκη), έλαβε (1992) υποτροφία για τη Γαλλία (Universite des Sciences Humaines de Strasbourg). Το 1996 αναγορεύθηκε παμψηφεί Διδάκτωρ του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Επί πολλά έτη διδάσκει στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση. Συμμετείχε σε συνέδρια και έδωσε διαλέξεις (Ελλάδα και Εξωτερικό). Υπηρέτησε, κατόπιν προσκλήσεως, επί δεκαετία, ως Διευθυντής του Ιδιαιτέρου Γραφείου του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου. Το 2023 ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ Βαρθολομαίος του απένειμε το οφφίκιο-αξίωμα του “Άρχοντος Πρωτονοταρίου” του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Έχει πλούσιο συγγραφικό και επιστημονικό έργο.

Το βιβλίο πραγματεύεται την πολιτισμική λογική των μέσων στη μεταψηφιακή εποχή μέσα από μια φαινομενολογική προσέγγιση του φαινομένου, στον ίδιο χρόνο μελετά το αισθητικό σε σχέση με το πολιτικό όπως αυτό αρθρώνεται από τις αρχές του 21ου αιώνα και τις απαρχές της μεταδικτυακής τέχνης μέχρι την περίοδο της πανδημίας και του βιοτρόμου. Πρόκειται για τρία κεφάλαια με εισαγωγή και επίλογο όπου εκτός των άλλων προτείνεται μια γενεαλογία της σωματικότητας και της ψηφιακής απεικόνισης του σώματος στο καθεστώς μιας νέας αισθητικής των μέσων. Πως η ψηφιακή υπαρκτότητα και η μετα-ανθρώπινη υποτιθέμενη αφήγηση ουσιαστικά αποτελεί μέρος της μετα-αλήθειας και της τροπικής της νέας βιοπολιτικής σε σχέση με τη χειραγώγηση του βιώματος.

Περιεχόμενα

1. Η πρόβλεψη εξέλιξης κρουσμάτων
2. Η οικονομία των ελάχιστων επαφών, η ύφεση και τα γρήγορα τεστ
3. Η πρόβλεψη της εξέλιξης των κρουσμάτων του 3ου κύματος
4. Βέλτιστες στρατηγικές αντιμετώπισης του COVID-19
5. Τρίτο κύμα πάνω από το δεύτερο κύμα της πανδημίας
6. Πρόβλεψη της εξέλιξης του 2ου κύματος των κρουσμάτων του κορονοϊου
7. Οι επόμενοι 3 μήνες της πανδημίας βάσει της εμπειρίας του Ισραήλ
8. Το “τελευταίο μίλι” της πανδημίας στο Ισραήλ και στην Ελλάδα
9. Νευρο-ασαφές πρόβλεψης της τάσης των ημερήσιων κρουσμάτων κορωνοϊού
10. Εμβολιασμοί:Πως μπορούμε να γίνουμε γρήγορα Ισραήλ
11. Το τέλος των κυμάτων του κορονοϊού
12. Η πρόβλεψη της πορείας προς την ανοσία της αγέλης
13. Τρίτη δόση ἠ να επεκταθούν οι εμβολιασμοί
14. Τετραπλάσια η προστασία των εμβολιασμένων σε σοβαρές νοσηλείες
15. Ἀποψη: Η τυχόν χαλάρωση των μέτρων θα εκτοξεύσει τα κρούσματα
16. Το στέλεχος “Δ”, η διασπορά, οι μάσκες έξω και τα πανηγύρια
17. Μπούσουλες και μάσκες
18. Κίνδυνος από την κάμψη του ρυθμού των εμβολιασμών
19. Η αποτελεσματικότητα των εμβολιασμών στην Ελλάδα
20. Εννέα φορές πιο αποτελεσματικά τα εμβόλια στις σοβαρές νοσηλείες
21. Η επίμονη και σκληρή μάχη της πανδημίας
22. Ἀποψη: Η επικίνδυνη για τους ανεμβολίαστους φθινοπωρινή διαδρομή του κορωνοϊού
23. Η ενδημική ασθένεια και το “ανεκτό επίπεδο” απωλειών
24. Το πιο επικίνδυνο κύμα της πανδημίας
25. Ο κίνδυνος των “ανενεργών” εμβολιασμών
26. Η πρόβλεψη του 4ου κύματος του κορονοϊού
27. Η επικινδυνότητα της μετάλλαξης “Όμικρον”
28. Οι πρώτες προβλέψεις για την “Όμικρον”
29. Το εύρος των κρουσμάτων της παραλλαγής “Όμικρον”
30. Τα πιθανά σενάρια του κύματος της μετάλλαξης “Όμικρον”
31. Γιατί οι θάνατοι της πανδημίας επιμένουν
32. Κορύφωση της “Όμικρον”
33. Η σημασία της αναμνηστικής δόσης
34. Η πιθανότητα του νέου κύματος αυξάνεται
35. Ο φόβος της Σανγκάης για τον κορωνοϊό
36. Το νέο κύμα του κορωνοϊού
37. Έρχεται το νέο κύμα;
38. Η προστασία των μη εμβολιασμένων από την “Όμικρον”
39. Γιατί αυξάνεται η μεταδοτικότητα του κορωνοϊού – Προβληματισμός με τη Σανγκάη
40. Τα “απαγορευτικά” στην Σανγκάη και Πεκίνο
41. Το δρακόντειο “απαγορευτικό” της Σανγκάης
42. Η κυριαρχία της Όμικρον ΒΑ.2
43. Ενθαρρυντική μείωση του ρυθμού διπλασιασμού των κρουσμάτων της “Όμικρον”
44. Εννιά φορές περισσότερες βαριές νοσηλείες στους ανεμβολίαστους
45. Χαμηλές πτήσεις και νέα εποχή στον τουρισμό – Υγειονομικά ασφαλής προορισμός αναδεικνύεται η Κρήτη
46. Τουρισμός – Κρήτη: Μήνυμα εμπιστοσύνης παρά την πτώση των διεθνών αεροπορικών αφίξεων.

Οι ιστορικές σχέσεις Αράβων και Βυζαντινών είναι ταυτόσημες με τις σχέσεις Ισλάμ και Χριστιανισμού. Οι ιστορικές στιγμές συνάντησης και συμβίωσης ειρηνικά και ανταγωνιστικά είναι ποικιλόμορφες και πολυδιάστατες και δεν μπορεί να ιδωθούν ούτε μονόπλευρα ούτε μονομερώς, όπως σχεδόν συμβαίνει μέχρι σήμερα. Η οπτική αυτή προσέγγισης και ερμηνείας των αραβοβυζαντινών σχέσεων στηριζόταν κυρίως σε μία σχεδόν πλήρη υποκειμενικότητα, όπου προβαλλόταν η αρνητική και ανταγωνιστική όψη αυτών των πολυδιάστατων σχέσεων. Το γεγονός αυτό ήταν ίσως ένας από τους παράγοντες που στήριξε και τροφοδότησε τη σύγχρονη αντίληψη περί σύγκρουσης πολιτισμών, θρησκειών, λαών και γλωσσών.

Η έρευνα διαπιστώνει πως το σύνολο των αραβοβυζαντινών σχέσεων που έχει κοιτίδα τους προϊσλαμικούς χρόνους, περνάει μέσα από τις πρωτογενείς αραβοϊσλαμικές πηγές, καθώς η διακυβέρνηση του Μωάμεθ διαμορφώθηκε και εδραιώθηκε πάνω στα θεμέλια των προϊσλαμικών αραβοβυζαντινών σχέσεων. Το γεγονός αυτό είναι εκείνο που διαμόρφωσε σε μεγάλο βαθμό τη φιλοβυζαντινή-φιλοχριστιανική στάση του Μωάμεθ, ο οποίος με τη σειρά του πρσδιόρισε δεσμευτικά την ανάλογη πολιτική των διαδόχων του σε διαχρονική ποιότητα.